Las políticas del Banco Mundial están empobreciendo a los pequeños agricultores de todo el mundo

Establecido en 1944 con el objetivo de reducir la pobreza, el Banco Mundial, con sede en Washington DC, es una institución financiera internacional que proporciona ayuda financiera y técnica, además de servicios de asesoramiento para mejorar el desarrollo en los países pobres y en transición.

A pesar de sus metas loables, las actividades del Banco Mundial y su influencia excesiva sobre las decisiones políticas en los países en desarrollo han sido foco de controversia durante muchos años. Innumerables manifestaciones denunciaron los objetivos neoliberales del Banco, incluyendo cuando impuso políticas de condicionalidad injustas, medidas de austeridad que niegan el derecho a la educación o a la asistencia medica, o  apoyo a  proyectos destructores con respecto al medio ambiente, y falsos alivios de deuda. Los programas de ajuste estructural iniciados por el Banco durante la década de 1980 resultaron en el empobrecimiento de millones de personas en los países en desarrollo, ya que forzaron el fin de la intervención del estado y requirieron la extensa liberalización de las economías como condiciones para recibir los prestamos del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional. Los programas de ajuste estructural fueron muy criticados por la sociedad civil hasta su abandono oficial en 2002.

Aunque casi el 80 por ciento de la comida consumida en África subsahariana y en Asia es producida por los pequeños agricultores, el Banco niega la importancia de la agricultura familiar para el desarrollo rural sostenible y la seguridad alimentaría. Los pequeños agricultores representan 80 por ciento de todas las explotaciones en el mundo  en desarrollo. Por lo tanto, las inversiones de los propios pequeños agricultores, y no las inversiones extranjeras, son la principal fuerza sosteniendo la agricultura y deben ser alentadas. Acentuando aun más su desconexión con la realidad, el Banco opta por pasar por alto el record negativo de la inversión extranjera directa en los países receptores. En consecuencia, las comunidades rurales y los pequeños agricultores han sido victimas recurrentes de los proyectos de “desarrollo” apoyados por la inversión extranjera directa que han resultado en graves daños ambientales, el desplazamiento forzado de las comunidades locales, y el acceso restringido o prohibido a las tierras ancestrales y los recursos naturales.

El Instituto  Oakland y diversas Organizaciones Internacionales están denunciando las practicas del Banco Mundial y las imposiciones que a través de diversos organismos instituidos por el,  como el "Doing Business” esta ahogando a los pequeños agricultores y arrebatándoles sus tierras.

Una voz en defensa de la Ecologia

El Islam y la Ecología: la voz de Tareq Oubrou

Tareq  Oubrou es el rector de la mezquita de Burdeos y participo en Junio pasado 2014 en el lanzamiento de “ ayuno por el clima”, una iniciativa que quiere animar el primer día de cada mes a hacer abstinencia alimenticia en solidaridad con las victimas del cambio climático y con el fin de incitar a los que toman las decisiones políticas a tomar medidas concretas.

Muchas de las Congregaciones Religiosas católicas han aplaudido esta iniciativa y se han unido a ella.

Tareq Oubrou sostiene esta iniciativa a titulo personal  porque él piensa “ que los musulmanes no prestan mucha atención a la ecología” “ a pesar de que estamos a punto de cortar la rama sobre la cual estamos sentados”.

El rector explica que “ es dramático” que los musulmanes no se preocupen de estas cuestiones ambientales. “ Los musulmanes redescubren la ecología por el camino de un Occidente que ha descuidado la naturaleza desde la Edad Media. La idea del Hombre  ha comenzado con el cristianismo y después ha sido perpetuada por la época de las  Luces”.  (Lumières). 

Los musulmanes por tanto debían de preocuparse mas “de la ecología” que a diferencia del cristianismo, el Corán no ha puesto al hombre por encima de la Creación, sino en la Creación: “ El Islam tiene una visión del hombre que es diferente de otras religiones. Ha puesto al Hombre dentro de la naturaleza y no fuera de ella.” “ Los teólogos musulmanes han sido los primeros por interesarse a los animales y a la naturaleza. El Corán  sitúa al hombre en un lugar de humildad. Se trata de servirse de la naturaleza con moderación”.

Por ello la idea del ayuno por causa de la protección de la Naturaleza le ha seducido y añade” que ayunar por Dios, es ayunar por la naturaleza.  Se hace por Dios, pero la naturaleza pertenece a Dios” “ las gentes no ponen en relación la religión con los problemas del mundo contemporáneo. Es necesario una renovación de la religión para ponerla al mismo nivel con los interrogantes del Hombre. Es necesario vivir en nuestra época”.  Ha concluido Tareq Oubrou

Campaña de acción « Nuestra Tierra, Nuestro Negocio »

NOTICIAS – GRUPO DE TRABAJO ACAPARAMIENTO DE TIERRAS SEPTIEMBRE

aefjn@aefjn.org              www.aefjn.org

Se han celebrado en muchos lugares del mundo campañas para evitar que de una manera "oficial" se puedan hacer mas acaparamientos de tierras en los paises en vias de desarrollo y en especial en Africa.

El año pasado, AEFJN  ( Africa, Europa, Fe y Justicia) se unió a la campaña internacional «nuestra tierra, nuestro negocio» iniciada por el Instituto Oakland. Los firmantes de la campaña pidieron al Banco Mundial eliminar su ranking "Doing Business- La Facilidad de hacer negocio" y abandonar el desarrollo del nuevo instrumento "Benchmarking el negocio de la agricultura”. Las dos clasificaciones están inspiradas por la ideología neoliberal con énfasis en la privatización, la desregulación de la economía y una baja tasa de impuestos corporativos.  El ranking de "Doing Business" da puntuaciones a los países con mejor rendimiento en términos "de la facilidad de hacer negocios".En general, esto significa la creación de condiciones favorables para las empresas, como por ejemplo, la reducción de impuestos para las empresas, la eliminación de regulaciones ambientales y sociales y la simplificación de los procedimientos administrativos. Esta clasificación también alienta a los países a emprender reformas agrarias/de la tierra para facilitar la transferencia de tierras agrícolas a los inversores, arriesgando el facilitar los acaparamientos de tierras. 

Además, la clasificación de "Doing Business" ignora cuestiones como los derechos humanos, derechos económicos y sociales y el manejo sostenible de tierras y recursos.

A pesar de todos los informes de acaparamiento de tierras, de explotación ilegal de los recursos y de los flujos financieros enormes que salen  ilegalmente de África, el Banco Mundial tiene como objetivo mantener este método y, además, afinarlo para el sector agrícola mediante la ' Benchmarking del negocio de la agricultura”. Sin embargo, AEFJN con otros grupos de la sociedad civil se unirá a una acción que se llevará a cabo simultáneamente en varias ciudades alrededor del mundo, el 10 de octubre. Ese día, el Banco celebra su reunión anual y la idea de la acción es tener una serie de eventos alrededor del mundo que no puedan ser ignorados. Participad en las campañas de vuestro  país

La reforma fiscal fomenta la desigualdad y viola los derechos humanos

La Alianza Española contra la Pobreza denuncia que la reforma aprobada hoy por el gobierno permitirá la evasión fiscal y violará los derechos humanos

 Madrid, 8 de octubre de 2014. La Alianza Española contra la Pobreza alerta de que la reforma fiscal aprobada hoy por el gobierno fomenta la discriminación, la desigualdad y vulnera los derechos humanos, económicos y sociales de la ciudadanía.

La Relatora sobre Pobreza Extrema y Derechos Humanos de Naciones Unidas, Magdalena Sepúlveda Carmona, ha sido muy contundente en su informe: la reforma aprobada hoy por el gobierno español incumple con su obligación de destinar el máximo de los recursos disponibles para garantizar los derechos humanos, económicos, sociales y culturales.

De acuerdo con el informe, los Estados tienen ciertos límites en la formulación de sus políticas fiscales. Estos límites están principalmente marcados por su obligación de respetar, proteger y realizar los derechos humanos de todas las personas y se concretan en: combatir el fraude y la elusión fiscal; tomar medidas para evitar que las empresas de nuestro país no participen o faciliten abusos fiscales o flujos ilícitos de capitales en otros países; la implementación de políticas fiscales equitativas y redistributivas;  en garantizar el derecho a la participación, a la rendición de cuentas, a la transparencia en la construcción de la reforma fiscal y el diseño de políticas fiscales; en dedicar el máximo de recursos disponibles para garantizar los derechos económicos, sociales y culturales, incluso en tiempos de restricciones económicas severas; en eliminar los paraísos fiscales y financieros ilícitos; en fortalecer la agencia tributaria; en fortalecer la cooperación internacional o en regular el sistema financiero internacional e implantar una tasa sobre las transacciones financieras.

Lejos de cumplir con las recomendaciones derivadas del informe de la Relatora Especial, la actual reforma fiscal no propone medidas para combatir firmemente la evasión ni el fraude fiscal, con lo que el Estado español no estaría destinando el máximo de recursos disponibles para la realización de los derechos económicos, sociales y culturales de su ciudadanía y, por tanto, incumpliría con sus responsabilidades internacionales en materia de derechos humanos.

La actual reforma tampoco incluye mecanismos para exigir a las empresas españolas que sean transparentes en su información financiera y fiscal tanto en España como en todos los países en los que operan. El gobierno debería poner en marcha medidas que fortalezcan la gobernabilidad, promuevan la transparencia y eviten los tratos de favor a empresas extranjeras para conseguir inversiones que promueven la corrupción y vulneran otro tipo de derechos, como son el derecho a la información, a la transparencia y a la rendición de cuentas.

España, segundo país más desigual de la Unión Europea
 

La escasa progresividad de la política fiscal española impide que sea una herramienta eficaz para luchar contra la desigualdad. Las reformas aprobadas por el gobierno español el pasado verano no hacen más que agravar la situación. Se han realizado importantes reducciones fiscales a las rentas salariales más altas pasando el tipo máximo del 52% al 45%, se ha reducido de forma importante la ya bajísima tasa a la que tributaba la renta de capital pasando ahora del 27% al 23% y se ha reducido aún más el impuesto de sociedades bajándolo hasta el 25%. La actual reforma debería establecer una progresividad real de impuestos con capacidad de redistribución, que preserve y aumente progresivamente los ingresos de los hogares más empobrecidos. España debe evaluar el impacto diferencial que tienen las políticas fiscales actuales y las reformas propuestas en los diferentes segmentos de la población, en base a criterios de derechos humanos.

Según el Observatorio de RSC el 94% de las empresas del IBEX35 tiene sociedades en paraísos fiscales. Ninguna de ellas informa sobre el tipo de actividades que realizan estas sociedades y solo una de ellas da información desglosada sobre los impuestos pagados en cada país. La legislación española permite que toda esta actividad sea perfectamente legal. Es necesario que la actual reforma actúe decididamente contra la impunidad y la opacidad de los paraísos fiscales. Algunas de las medidas que se pueden llevar a cabo son: prohibición a la banca y empresas españolas de tener filiales o sucursales en paraísos fiscales; gravámenes especiales a los movimientos con paraísos fiscales; no reconocer personalidad jurídica a las sociedades constituidas en paraísos fiscales para intervenir en el tráfico mercantil, impedir a las empresas con fondos o filiales en paraísos la obtención de bonificaciones, concursos, exoneraciones fiscales y desgravaciones.

La Alianza Española contra la Pobreza insta al gobierno a que se replantee esta reforma fiscal que vulnera los derechos humanos, sociales, culturales y económicos de la ciudadanía, dentro y fuera de nuestras fronteras. Animamos a la ciudadanía a denunciar la #RiquezaQueEmpobrece participando en las acciones que desarrollaremos en todo el Estado tendrán lugar la próxima semana, con motivo Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza.

Consulta aquí el informe completo de la Relatora Especial de Naciones Unidas

Consulta aquí las propuestas y análisis sobre la Reforma Fiscal de la Alianza Española contra la Pobreza

Calendario de acciones de la Semana contra la Pobreza

Las puertas del infierno

 Cronica de Nagib Aoun    

 No es una manifestación de pesimismo, sino la constatación de una realidad muy negra que esta abierta a todos los posibles e imposibles. La región del Oriente Medio esta en medio de tantos cambios y conflictos que no se conocen quienes son los verdaderos causantes de ellos ni los resultados inevitables  que van a surgir  y el Occidente sean los Estados Unidos o la Unión europea se encuentran en las primeras filas de la tragedia que sucede, inmersos en una  vorágine que el mismo ha contribuido a provocar.

El principio era una sensación fría a pesar de que las nubes amenazaban acumularse, un pulso de músculos  seguido de ataques militares de los que se ignora su eficacia real y el tiempo que pueden durar,  el resultado esta ahí: un clima de angustia, una aprensión legitima y la convicción unánime de que en el contexto actual ningún resultado esta garantizado se trate de la supresión del llamado Estado Islámico y de terroristas de todas clases o del hundimiento de nuevos “ rectificadores de error” en un conflicto sin fin que tiene  tentáculos transnacionales.

La historia nos ha enseñado a través de decenios y siglos que no se puede prometer nada: se sabe cuando las guerras comienzan pero no  se sabe como terminan   y que sorpresas nos deparan la caja de Pandora.

La guerra  mundial contra  los terroristas del  Estado Islámico  era inevitable, sobre todo a raíz de su extensión tan grande a partir del movimiento inicial por el califa proclamado a sí mismo, Abou Bakr el-Baghdadi, un movimiento que ha salido de las tinieblas, utilizando la tecnología occidental para conseguir sus objetivos y que intenta  desde sus bases de Siria e Irak propagar “ la buena palabra” hasta Occidente, pasando por las monarquías del Golfo. Estas monarquías que al principio se dejaron seducir por un mensaje islamista que les parecía adecuado con la política de la región, especialmente en línea con el régimen asadita honni.

La única seguridad que existe hasta hoy es: la determinación de la coalición internacional de terminar con los  “ locos de Dios” en el suelo sirio-iraquí y de impedir la extensión  de “ el islamismo conquistador” en un Occidente que acaba de descubrir que el mismo guarda y da calor  a una serpiente dentro de su seno, hombres y mujeres que   ven en la acción terrorista el camino evidente que les conduce al cumplimiento de sus deseos. ¿ Pero y después? ¿ Cuánto tiempo va a durar la expedición militar dirigida por los Estados Unidos? ¿ Va a conseguir erradicar el monstruo islamista o va a contentarse de retenerla solo en la región que ocupa ahora?  Y si durante las operaciones  surgen los “daños  colaterales” y las poblaciones civiles se encuentran en  una trampa mortal, ¿los Estados de la coalición irían mas lejos con el riesgo de envolverse totalmente en las guerras sirio-iraquí?.  ¿ Cuál seria entonces la opinión publica de los países concernidos, una opinión que generalmente es  hostil a toda intervención militar en el extranjero?

Otro gran  interrogante  seria: ¿ Aprovecharían los kurdos la situación para proclamar el estado que ellos han fantaseado durante mucho tiempo, un estado  que se extendería desde Siria hasta Irak? ¿ Y cual seria la suerte de Bachar el-Assad, continuaría él a mandar sobre un país devastado, aprendería de las consecuencias de la caída total de su régimen o se encontraría el a la cabeza de un “Alaouistan” hambriento en donde la capital seria Lattaquié?.

Contra mas dure la “guerra mundial” contra el Estado Islámico, mas se dislocaran las fronteras que nacieron del acuerdo Sykes-Picot. Mientras tanto estas son las puertas del infierno que acaban de abrirse hace poco en el Oriente Próximo y nadie puede predecir  cuando se cerraran.

Y una ultima pregunta: Esta tempestad ¿ dejara de tocar el Líbano?

Traducido del   periódico L´Orient y editado por Amparo Cuesta

El Papa Francisco cambia interlocutores de la Iglesia

A diferencia de otros pontífices Francisco, coherente con su opción por los pobres, quiere oír a aquellos que los representan .

Los líderes de los movimientos populares de varios países tendrán um encuentro con el Papa Francisco em los próximos dias  27, 28 y 29 de octubre en Roma. De Brasil estarán presentes el Movimiento de los Sin Tierra y la Vía Campesina, y representantes de La Central de Movimientos Populares, Levante Popular de la Juventud, Coordinación Nacional de Entidades Negras, Central Única de los Trabajadores, Movimiento de Mujeres Rurales y un indígena del pueblo Terena.

 El evento es una rama del simposio "Las emergencias de los excluidos", que tuvo lugar en diciembre de 2013, en el Vaticano. Ha sido llamado Encuentro Mundial de los Movimientos Populares, que también contará con la participación de 30 obispos, "de las diferentes regiones, que mantienen fuertes vínculos con el trabajo social y los movimientos populares."

El evento es fruto de la articulación  del Consejo Pontificio de Justicia y Paz presidido por el cardenal ghanés Peter Turkson, con varias organizaciones populares. Tiene como objetivos compartir el pensamiento social de Francisco; elaborar una síntesis de la visión de los movimientos populares en torno a las causas de la creciente desigualdad y del aumento de la exclusión social en el mundo; reflexionar sobre las prácticas organizativas de los movimientos populares; y proponer alternativas populares para "enfrentar los problemas que el capitalismo financiero y las transnacionales  imponen a los pobres, con la perspectiva de construir una sociedad global con justicia social, a partir de la realidad de los trabajadores excluidos", dice la invitación. En fin, "discutir la relación de los movimientos populares con la Iglesia y cómo avanzar en ese sentido".

 Entre los paneles y talleres previstos se destacan: "Exclusión social y desigualdad"; "Desigualdad social a la luz del documento alegría del Evangelio"; "Doctrina Social de la Iglesia"; "Medio ambiente y cambios climáticos"; "Los movimientos por la paz"; y " Articulación Iglesia y Movimientos Populares."

Es la primera vez en la historia de la Iglesia que un Papa convoca a los líderes de los movimientos sociales para un encuentro  de tres días, y no una simple audiencia protocolar. 

Hay, en esta iniciativa, algo inédito: antes los Papas, para discutir la coyuntura mundial, convocaban  banqueros, empresarios, hombres de negocios. Francisco, coherente  con su opción por los pobres, quiere oír a sus representantes, provocando un cambio significativo en la calidad de los interlocutores de la Iglesia Católica.

En su documento "La alegría del Evangelio" (noviembre de 2013), Francisco considera el capitalismo intrínsicamente injusto: "Mientras no se elimine La exclusión  y la desigualdad dentro de la sociedad y entre los diferentes pueblos será imposible erradicar la violencia. Esto no pasa solo porque  la desigualdad social provoca la reacción violenta de los que son excluidos del sistema, sino porque el sistema social y económico es injusto en su raíz "(59).

Una llamada a la solidaridad concreta con las víctimas del Ébola en Africa Occidental. 

En el curso de 2014 la epidemia del Ébola se extiende en África Occidental desde Guinea hasta Liberia y ahora se reporta en Rep. Democrática del Congo. 

Desde el mes pasado, esta enfermedad ha cobrado más de 1500 vidas. La iglesia y otras agencias de salud están trabajando para ayudar a las víctimas y se han tomado medidas internacionales para detener el avance de esta epidemia. El reto es encontrar voluntarios que atiendan a los afectados, pero también hay una necesidad de profesionales con el fin de contener la enfermedad. 4000 personas ya han sido aprobadas. Las religiosas y religiosos están en primera línea haciendo esto; entre ellas las Misioneras Salesianas que han puesto en marcha un fondo para ayudar a sus hermanas y hermanos en Ghana, Liberia y Sierra Leona. Esta es una emergencia que requiere nuestra respuesta inmediata. Vea lo que su comunidad puede hacer para estar en solidaridad concreta con nuestros hermanos y hermanas en los países afectados.

Tratado sobre el Comercio de armas

Entrada en vigor

Las ratificaciones recientes del TCA Tratado sobre el Comercio de Armas por parte de: Argentina, las Bahamas, Bosnia-Herzegovina, Portugal, República Checa, Santa-Lucía, Senegal y Uruguay permiten alcanzar el umbral de 50 ratificaciones necesarias para la Entrada en vigor del Tratado.

 La Entrada en Vigor está prevista para el 24 de diciembre 2014

Esta es una etapa histórica. Menos de dos años tras su adopción por las Naciones Unidas, el Tratado sobre el Comercio de Armas ha sido firmado por 121 Estados y ratificado por 53. Su entrada en vigor permitirá una mejor regulación del comercio ilícito de armas y reforzará la lucha contra los tráficos ilícitos.

Pedimos a todos los Estados que aún no lo han ratificado o firmado que lo firmen y ratifiquen lo antes posible.

Saludamos a este respecto las firmas recientes de Georgia, Namibia y Ucrania.

Grupo AEFJN Madrid

Las esclavitudes modernas no forman parte de las prioridades de los Objetivo Mundiales a alcanzar en el futuro.

Existen en la actualidad 29.8 millones de personas que viven como esclavos. Esta lacra que llamamos la esclavitud moderna es también una barrera para el bienestar y la prosperidad del mundo.

A estas victimas se les impide recibir educación, un salario pequeño  o ninguno y no pueden hablar y moverse libremente. Esta es una gran injusticia que sufren todos ellos y a quienes no se les respetan sus Derechos Humanos. El mundo también sufre de verse privado de sus talentos, inteligencia y todas sus posibilidades. Es una perdida de millones de personas.

Y aunque parezca mentira y solo analizado desde el punto de vista de estas perdidas, el terminar con la esclavitud moderna aun no es una prioridad en los Objetivos del Desarrollo sostenible, un plan de acción transformante que debe de ayudar a las leyes y objetivos de los países en los años futuros.

Los países que se pusieron  de acuerdo en los últimos objetivos, Objetivos de Desarrollo del Milenio, consiguieron cosas muy importantes. Juntos redujeron a la mitad la pobreza global, y la proporción de la gente que no tiene acceso al agua potable. Podemos pues imaginar lo que se podría conseguir  si se comprometieran a terminar con la esclavitud moderna.

El secretario General de las Naciones Unidas ha declarado: “ Quiero que esto sea el mayor  proceso de desarrollo global que el mundo haya conocido”.

Unamos nuestras fuerzas para terminar con la esclavitud moderna, empezando por nuestros propios hogares y países.

Los Objetivos del Desarrollo Sostenible

1. Terminar con la pobreza de cualquier forma en todas partes.
2. Terminar con el hambre, conseguir alimentos de calidad e incrementar nutrición y promover una agricultura sostenible.
3. Asegurar vidas saludables y promocionar bienestar para todos y todas las edades.
4. Asegurar una educación de igualdad  y de calidad y promocionar oportunidades de aprender para todos.
5. Conseguir igualdad de sexos y dar poder a todas las mujeres y jóvenes.
6. Asegurar la viabilidad y un mantenimiento adecuado de agua y saneamientos para todos.
7. Asegurar el acceso a una energía eléctrica que sea accesible y segura para todos.
8. Promover una economía de crecimiento sostenible y un trabajo decente y productivo para todos.
9. Construir una buena infraestructura y promover una industrialización sostenible e innovadora.
10. Reducir la desigualdad dentro y entro los países.
11. Construir ciudades y lugares donde habitar y vivir que sean seguros y sostenible.
12. Asegurar una consumación sostenible y unos modelos de producción.
13. Tomar medidas urgentes para combatir los cambios climáticos y sus impactos.
14.  Conservar y sostener el uso de los océanos, los mares y los recursos marinos para u  desarrollo sostenible.
15. Proteger, restaurar y promover un uso sostenible de los ecosistemas terrestres, el manejo de los bosques, combatir la desertificación y frenar la degradación de las tierras y la perdida de la biodiversidad.
16. Promover sociedades pacificas para un desarrollo sostenible, construyendo una justicia que sea accesible para todos, que de cuenta a las instituciones a todos los niveles.

    17. Reforzar los medios de implementar y revitalizar los intercambios globales y amistosos      para   un desarrollo sostenible.