No olvidemos a los refugiados sirios

 En el mes de Diciembre se ha celebrado el Dia de los Derechos Humanos. Este escrito publicado por la Comision General de Justicia y Paz me parece muy apropiado para nuestra reflexion.

 "Desde que se produjeron los atentados terroristas del pasado 13 de noviembre en París  ni uno solo de los jefes de Estado y Gobierno de los países de la UE ha sido capaz de mantener abiertamente un discurso  favorable a la acogida de desplazados procedentes de  países islámicos y muy particularmente de Siria.  El eslogan “Refugees Welcome”  ha dejado de ser una carta de presentación  para la mayoría de  políticos desde mucho antes de los atentados  y en la actualidad es la gestión fronteriza y policial encaminada a impedir que lleguen más desplazados  y  retornar a todos aquellos que sea posible, la principal  prioridad no sólo de la Comisión Europea, sino también de sus estados miembros desde la última reunión del Consejo Europeo de septiembre.

Este cambio de tendencia ha venido acompañado  de un   “apagón informativo”. Es una realidad constatable que desde principios de octubre ya no se ven tantas  imágenes de pateras abarrotadas o  de comitivas de desplazados. Los seis niños sirios muertos por ahogamiento a finales de noviembre al intentar llegar a la isla griega de Kos no  han merecido ni mucho menos  la atención mediática que recibió, tres meses antes,  el niño  Aylán Kurdi muerto en las mismas circunstancias.  La zancadilla que propinó la periodista húngara Petra Laszlo a los refugiados sirios que escapaban de un control policial el pasado mes de septiembre  y que escandalizó al mundo entero ha venido sucedida  de  otras  zancadillas, éstas  de carácter político, legislativo y de comunicación que violan igualmente los derechos humanos de los desplazados y de las  que nadie se escandaliza.

Un ejemplo  de “zancadilla” es el modo en que la Comisión Europea ha manejado su reciente Informe de Progreso sobre Turquía. Dicho informe, cuyo contenido denunciaba el deterioro del respeto por el Estado de Derecho y la protección de los derechos fundamentales  por parte del Gobierno de ese país , fue intencionadamente demorado  y no se publicó hasta después de celebradas las elecciones turcas  para  no afectar negativamente a la reelección de  Tayib Erdogan y de este modo favorecer un acuerdo para gestionar los flujos de desplazados dado que  Turquía, que ya alberga en su territorio a 2 millones y medio de desplazados sirios, es también ruta hacia la UE de miles de afganos y paquistaníes. Mediante el acuerdo con la UE  el país acepta convertirse en un tapón para los flujos migratorios salientes hacia la UE al tiempo que permite recibir en su territorio a todas aquellas personas que sean expulsadas desde los países de la UE.  En declaraciones del primer ministro holandés Mark Rutte recogidas por el diario Euobserver: “Siempre es más barato reasentarlos en Turquía que tenerlos aquí. Además es más fácil para ellos regresar a Siria desde Turquía”. El coste de esta zancadilla es ni más ni menos que de tres mil millones de euros. El coste en violaciones de derechos humanos puede ser incalculable.

Otro ejemplo es la pérdida de pudor de numerosos responsables políticos a la hora de vincular a los desplazados con presuntos terroristas o delincuentes. De nada sirvieron las advertencias del presidente de la Comisión dos días después del atentado de París de que no se mezclara el terrorismo con los desplazados de Oriente Medio que huyen de la misma violencia terrorista. En una reciente entrevista al primer ministro francés Manuel Valls, éste no dudaba en afirmar que “la opinión pública es testigo de que al menos dos de los terroristas de París entraron mezclados con los solicitantes de asilo”, mientras que el presidente checo Milos Zeman declaraba abiertamente en otra entrevista que “el peligro había llegado a nuestras fronteras” y que “es falso afirmar que no existían vínculos entre migración y terrorismo porque ello significaría tanto como admitir que los flujos de inmigrantes no incluyen potenciales yihadistas”.  Estos y otros argumentos  no hacen sino  avivar el fuego de los fundamentalismos políticos y religiosos poniendo así en peligro la Europa de los Derechos y las Libertades.

En este tiempo de turbulencias y confusión en el que se está sembrando tanto miedo es preciso cultivar una lucidez responsable y comprometida para preservar la cultura de los derechos y las libertades de la ciudadanía. Unos derechos  que no se pueden entender sin el respeto exquisito a la dignidad de aquellos que piden asilo en nuestras fronteras. No podemos permitir que la Unión Europea se convierta en un reducto defensivo contra nadie. Europa es y debe seguir siendo, espacio de posibilidad y de futuro. Enlace

Emilio José Gómez Ciriano

Responsable de Derechos Humanos CG Justicia y Paz

ACNUR advierte: Cada diez minutos nace un niño apátrida en el mundo,

 

Los niños apátridas de todo el mundo comparten los mismos sentimientos de discriminación, frustración y desesperación, según un nuevo informe de Naciones Unidas publicado este martes.

El Alto Comisionado de la Oficina para los Refugiados (ACNUR), que presentó el informe en la sede de la ONU en Nueva York, describió el estudio como la primera encuesta geográfica de los puntos de vista de los niños apátridas, que identifica los problemas comunes que afrontan y que les impiden disfrutar de su infancia, llevar una vida saludable, estudiar y cumplir sus ambiciones.

"La cuestión de la apatridia no es sólo una cuestión de derechos humanos, sino también de una destrucción de las personas porque el impacto traumático que sufren en estas circunstancias es estremecedor", dijo António Guterres

Más de 250 personas, incluyendo niños, adolescentes y sus padres o guardianes, fueron entrevistados en 7 países, entre ellos, la República Dominicana, Italia y Tailandia, entre julio y agosto. Decenas de niños aseguraron que la apatridia había tenido un profundo impacto psicológico en ellos. Algunos se describieron como "invisibles", "extraños", "perros de la calle" y "despreciables".

El informe de ACNUR subraya la necesidad de acabar con la apatridia en un mundo donde cada 10 minutos nace un niño sin Estado. Para acabar con este flagelo, el organismo de la ONU urge a todos los Estados a permitir que los menores reciban la nacionalidad del país donde han nacido, reformar las leyes que impiden que las madres transfieran su nacionalidad a sus hijos de la misma manera que los padres y eliminar las leyes y prácticas que deniegan la nacionalidad a los niños por su etnia, raza o religión.

Carlota Fluxá

Fronteras contra los pobres

Foto publicada en El Pais

(…)

Hablamos de emigrantes

Hablamos de hombres, mujeres y niños erradicados de su tierra, y no por una vo­cación divina como Abraham (Gn 12,1), sino por el hambre como Elimélec (Rut 1, 1-2), o por la violencia de los poderosos como los deportados, exiliados y escla­vizados de todos los tiempos. Hablamos de hombres, mujeres y niños echados de sus hogares, apartados de su cultura, des­plazados de su mundo, designados como irregulares, clandestinos e ilegales, se­ñalados como una amenaza, controlados como una enfermedad, castigados como delincuentes.

Quienes inventaron alambradas con cuchillas para muros carcelarios y cam­pos de concentración, las han extendido a las fronteras para hacerlas impermea­bles. Nadie aceptaría que lo fuesen para los pobres, de ahí que vayamos diciendo que las queremos impermeables para los problemas, las enfermedades, el miedo aunque todos sepamos que sólo lo serán para los predilectos de Dios. Las quere­mos cerradas alrededor de nuestra abun­dancia, y las dotamos de vallas, de fosos, de detectores de movimiento, de calor, de vida, para que no nos inquiete el clamor de los que viven en la miseria.

En el límite de ese mundo de privile­giados, con arrogancia y prepotencia de dueños, hemos puesto el cartel de “Pro­hibido el paso”. Ignorados e invisibles, Lázaro y sus llagas, el emigrante y sus sufrimientos, han de quedar fuera de la sala de nuestro banquete.

Hablamos de indiferencia
 

Es una paradoja: En las fronteras se vive un drama que una y otra vez desemboca en tragedia, pero todo se consuma ante la indiferencia de la sociedad, sin que se altere la rutina de nuestro día a día. Esa indiferencia permanente, esa inmunidad a la conmoción interior, sólo es posible si no se ve lo que sucede, o si se justifica lo que se ve. De ahí la necesidad de romper el silencio, de hacer luz sobre la escena, de poner delante de los ojos el dolor de los pequeños de la tierra, de denunciar violencias, injusticias y políticas, no sólo por amor de quienes sufren y mueren a la puerta de nuestra casa, sino también por amor a los ciegos que, dentro de ella, no nos percatamos de que, queriendo guar­dar la propia vida, la estamos perdiendo.

Si no vemos, si no oímos, si no somos conscientes de nuestra responsabilidad en lo que sucede, no daremos una oportu­nidad a la justicia, no habrá lugar en no­sotros para la compasión, no será posible la hospitalidad.

Esta reflexión busca iluminar desde la fe el drama de una frontera, la de España con Marruecos, y abriga la esperanza de que, viendo y oyendo, desenmascarando justificaciones y confrontándonos con el evangelio, abramos el camino a la con­moción del corazón y transformemos en lugar de encuentro ese espacio geográfi­co y político que hoy es lugar de repre­sión y de tortura para los pobres.

Mons. Santiago Agrelo

misionero franciscano y arzobisbo de Tánger

Extracto de Cristianismo y Justicia

El Papa Francisco y el Dialogo Inter-Religioso

El Papa Francisco en su viaje a Sarajevo hablo así a los lideres religiosos citando sus propias fuentes. Nunca mejor ocasión que en estas fechas trágicas de Noviembre de 2015 de apelar a ese dialogo constructivo sobre la Paz que tanto necesita el mundo.

“ Una actitud de apertura sincera  y en el amor debe caracterizar el dialogo con los creyentes de las religiones no cristianas, a pesar de los obstáculos y las dificultades, en particular los  fundamentalismos de las dos partes. Este dialogo ínter-religioso es una condición necesaria para la paz en el mundo y por consecuencia es un deber para los cristianos como para las otras comunidades religiosas.

Este dialogo es, en primer lugar, una conversación sobre la vida humana o simplemente como proponen los Obispos de la India, una “ actitud de apertura hacia ellos, compartiendo sus alegrías y sus penas”. Así, aprendemos a aceptar a los otros en su manera diferente de ser, de pensar y de expresarse. De esta manera podemos asumir juntos el deber de servir a la justicia y la paz, que debe de llegar a ser un criterio de base de todos los intercambios.

Un dialogo en el cual se busque la paz social y la justicia en , en él mismo, mas allá del aspecto pragmático, un compromiso ético que crea nuevas condiciones sociales. Los esfuerzos alrededor de un tema especifico pueden transformarse en un proceso en el cual a través de la escucha del otro, las dos partes encuentran una purificación y un enriquecimiento. Por consecuencia, estos esfuerzos pueden tener también el sentido del amor por la verdad”. ( Extracto de la Encíclica Evangelii Gaudium n. 250)

Traducción de ARCRE

Agustin Arteche: fuente  La Croix

Crisis ¿ Para quién?

 Las palabras y las frases tienen una gran importancia en la crisis de los refugiados desatada en Europa y Oriente Medio, según docentes del Boston College (BC). Por ejemplo, la palabra "refugiado" tiene por sí misma una carga jurídica crítica, frente a la palabra "migrante", que, aunque a veces los medios de comunicación la usan indistintamente con la de "refugiado", es un término más ambiguo e incluso más polémico. Para la directora asociada del Servicio Jesuita a Refugiados (JRS) Australia, Maryanne Loughry RSM, profesora adjunta de la Escuela de Trabajo Social del Boston College (BCSSW), el propio concepto "crisis de los refugiados" - también como tópico generalizado - es problemático.

"Es realmente una ‘crisis de conflicto '", dice la hermana Loughry, que ha trabajado para el JRS desde 1987". Los refugiados no son la crisis. Es el bombardeo, la tortura, la destrucción. Eso es lo que ha alimentado principalmente este movimiento sin precedentes de personas".

Como inapropiados son, según la Hermana Loughry y otros expertos en cuestiones humanitarias del Boston College, los discursos creados a través de los medios de comunicación, en la arena política o por la opinión pública. Por toda Europa y Estados Unidos, la compasión y la empatía por la situación de los refugiados concurre con la desconfianza, la animadversión y el miedo, provocados por percepciones erróneas y malentendidos, según los docentes, que señalan que hay crisis similares que están teniendo lugar en otras partes del mundo. A pesar de que la atención tiende a centrarse en los aspectos más inmediatos y sensacionalistas de la situación de los refugiados, los expertos humanitarios están buscando respuestas para los efectos a largo plazo del desplazamiento, como la vivienda, la educación y el empleo.

Hay muchos aspectos relevantes de esta historia que no se aprecian en su totalidad. Por ejemplo, que cerca de la mitad de la población de Siria está desplazada - no solo los aproximadamente 4.1 millones de personas que han huido del país, sino los 7,6 millones que todavía están en el interior. 

"Mientras tanto, los afganos y los eritreos también forman parte del éxodo a Europa. Miles y miles de iraquíes son desplazados - en Irak o en otras partes de Oriente Medio - y poblaciones de Sudán del Sur se están desplazando hacia Uganda y otros lugares para escapar del conflicto con Sudán. Hay al menos 60 millones de personas desplazadas en todo el mundo: ¿qué les depara el futuro?” 

"Las personas refugiadas tienen derecho a la protección y al asilo; no es ‘algo bueno’ que alguien decide darles", dice el P. Hollenbach, director del Centro para los Derechos Humanos y la Justicia Internacional (CHRIJ) del Boston College. "Esto está codificado por un tratado internacional que ha estado en vigor durante más de 60 años, que EE.UU. suscribió y que está obligado a respetar".

Boston, 20 de octubre de 2015

Abstracto del Boston College Chronicle Octubre 2015

Este petróleo estúpido...

La incoherencia, la disputa y la pusilanimidad que hay en la política del “campo occidental” en el Próximo Oriente son lo que esta permitiendo a Poutine aparecer como el único que quiere luchar seriamente contra el islamismo radical sunita sin buscar a hacer distinciones entre la tendencia de Al Qaida-Al Nostra, sostenido por la CIA y Fabius bajo el calificativo de “islamistas moderados”, y la tendencia Islámica del Estado   Estado, sostenido bajo mano por Turquía para poder debilitar a los independentistas kurdos.

Es seguro que Rusia de acuerdo con Irán y Hezbollah defienden a su aliado tradicional sirio que le proporciona una base con puerto en el Mediterráneo pero a la vez su intervención en la guerra le permite a Poutine de hacer con una piedra tres golpes:

-volver a tener un peso grande en las negociaciones sobre el “después” de  Assad , que terminaran por comenzar un día.

-demostrar la mezcla de incapacidad e hipocresía de los poderes occidentales en la lucha contra los islamistas  en Siria y así tal vez como daños “colaterales”,  los rusos puedan liquidar de paso algunos consejeros militares americanos y otros que están al lado de los “islamistas moderados”, esto no les va a inhibir sino todo lo contrario.

-debilitar estratégicamente a la Arabia Saudí y otras petro-monarquías sunitas porque Rusia como Irán, que debe de invertir cantidades enormes para relanzar su producción,  tienen necesidad de que el petróleo suba.

En todo esta parte tan compleja me parece que el verdadero blanco de Rusia es la Arabia Saudita porque ver los reflujos de  grupos armados  islamistas de los que las mayorías no son sirios dirigirse hacia el Este es algo que tiene que inquietar a Arabia y que son objetivo no tanto de eliminar completamente a los islamistas sino de obligar a la Arabia a que cese de hacer caer los precios del petróleo.

Agustín Arteche

Fuente: Mediapart

Traducido y editado por Amparo Cuesta

Manifestación contra la pobreza, 17 de Octubre. Madrid

Con motivo de las actividades organizadas en la semana del 13 al l8 de Octubre para luchar contra la pobreza en toda España hay que resaltar la manifestación convocada por La Alianza Española contra la Pobreza, Enlázate por la Justicia,   ONGs como  Redes y Organizaciones civiles y partidos políticos que se efectuó en Madrid el sábado pasado día 17 de Octubre.

El día amaneció con lluvia pero eso no desanimo a los mas comprometidos que asistieron como todos los años al acto que comenzaba en la famosa plaza de Atocha junto a la Estación de Atocha y recorría el Paseo del Prado hasta llegar a la emblemática fuente de Cibeles, corazón de Madrid.

Junto con la coordinadora de Justicia y Paz de CONFER ( Congregación de Religiosas femeninas) y como miembro de ese grupo al que pertenezco, colabore  en llevar la pancarta que abría la marcha. Los medios de comunicación estaban presentes en varios canales de TV y prensa.  A nuestro lado y codo con codo se encontraban los representantes de Comisiones Obreras, Sindicatos, UGT y portavoces de partidos políticos.  Un enorme caballo de Troya hacia de simulacro para representar los TTIP que portaban  en sus hombros cuatro jóvenes de ambos sexos. Otra segunda pancarta elevada del suelo con  grandes globos de colores seguía al caballo de Troya  denunciando la pobreza  y los tratados.  La lluvia arrecio en el ultimo tramo de la manifestación pero no fue obstáculo para que llegáramos hasta la magnifica plaza de Cibeles en donde se leyó el manifiesto. La  marcha fue difundida una hora mas tarde en la noticias de las 9 de la noche de la cadena nacional TVE, Telemadrid, y  Telecinco.

En la marcha participaron muchas religiosas de distintas congregaciones religiosas y misioneras.

Durante toda la semana numerosos actos han tenido lugar en distintas ciudades españolas  como denuncia y protesta contra la pobreza de millones de personas que sufren hambre en el mundo y de los tratados internacionales que dejan a millares de trabajadores sin empleo.

Sobre el manifiesto de Alianza contra la Pobreza

“La pobreza es cada vez más extrema, intensa y crónica, por lo que es urgente cambiar este sistema que genera riqueza para el 1% y un empobrecimiento generalizado para el resto de la población, tanto en nuestro país como en el resto del globo. Un sistema que fomenta la guerra para el control geoestratégico de los recursos, la destrucción de la naturaleza y las desigualdades sociales.
Sabemos cuáles son los problemas y conocemos muchas de las causas estructurales que generan desigualdades; pero también sabemos que existen soluciones reales y factibles.
Existen compromisos internacionales, como los recién acordados Objetivos de Desarrollo Sostenible, los protocolos de Derechos Humanos, la Carta de las Naciones Unidas, las Convenciones de la OIT o el Protocolo de Kioto, que necesitan ser cumplidos para garantizar un cambio de rumbo y el cumplimiento de los derechos de todas y todos o continuar por la misma senda del aumento de las desigualdades, pobreza y del autoritarismo.”

¿Cuales son los minerales de conflicto? Estaño, Tantalio, Volframio y Oro

Estos cuatro minerales son los materiales comunes encontrados en electrónica, automóviles y joyas. Los cuatro  se encuentran abundantemente  en la Región de los Grandes Lagos de África, situados en las provincias del Este de la Republica Democrática  del Congo. Una tercera parte de las minas en esta región se cree que están  explotadas por grupos armados.

Luchando por las Minas

Foto de mineral de Wolframio 

Los grupos de militares de dentro y alrededor de la RDC están luchando por conseguir el control de estas minas tan valiosas. Están liderados por grupos rebeldes, incluyendo las Fuerzas Democráticas para la Liberación de Rwanda (FDRL) y el Congreso Nacional  para la Defensa del Pueblo (CDNP) que utilizan el estaño, tantalio, volframio y oro de las minas para financiar sus guerras contra el gobierno del Congo. Junto con los grupos rebeldes, los ejércitos nacionales del Congo también están saqueando las minas y sacando los minerales fuera del país para financiar la guerra contra los rebeldes. Esto deja a los civiles congoleses en el medio de una guerra por la obtención de minerales y destruyendo sus vidas.

Condiciones Inhumanas de Trabajo

A la vez que  estas milicias corren para saquear estas minas, fuerzan a civiles inocentes a hacer el  duro trabajo. Los mineros son forzados a hacer jornadas de 24 horas. A menudo no se les paga y solo tienen la posibilidad de ganar algún dinero si encuentran estaño, tantalio, wolframio u oro. Los civiles que están forzados a trabajar en las minas no tienen la formación necesaria para hacer  que las minas sean seguras. Muchas de ellas colapsan constantemente y mueren cientos de personas. Los que se quedan heridos no pueden recibir cuidados médicos apropiados y terminan incapacitados o mueren a causa de sus heridas. Si un civil no quiere trabajar  para estos  grupos de la milicia , es amenazado junto con su familia o son asesinados. No hay manera  para estos civiles de vivir en un mundo sin miedo.

Las leyes actuales 

En julio del 2010, el Congreso de los Estados Unidas paso una Reforma y Acta de Protección , la Dodd-Frank Wall Street. Esta ley exigía que las compañías que utilizan minerales considerados “de conflicto” en sus productos deben de completar una hoja del país que proceden para así asegurar que no vienen de esas zonas. Las Compañías que mencionan sus productos que contienen estaño, tantalio, wolframio u oro y no provienen de esos lugares están sujetas a la Auditoria del Sector Privado Independiente para confirmar este hecho. La documentación que prueba la transparencia de los productos de una  compañía  se esta haciendo un proceso muy costoso.

Muchas compañías compran sus productos de otras sub. Contratas por lo que tienen que seguir la cadena para llegar al origen del lugar de procedencia de los minerales. Asegurándose que esos minerales comprados no vienen de esas zonas de conflicto, disminuirá de una manera drástica el financiamiento de los grupos armados. Si el dinero se acaba, la carrera de saqueo de los recursos minerales se evaporara y los civiles del Congo podrán vivir sin miedo.

Denuncia de evasión de impuestos en Africa

A través de un informe, Oxfam denunció el pasado 2 de junio, que las grandes corporaciones evadieron de África el pago de 6.000 millones de dólares en impuestos, cifra equivalente a tres veces más de lo que necesitan los sistemas sanitarios para combatir el ébola en Sierra Leona, Liberia, Guinea y Guinea Bissau.

La cifra se basa en el gasto de 86 dólares por habitante que recomienda la Organización Mundial de la Salud para cubrir un paquete mínimo de servicios esenciales.
El informe “El dinero habla: África en el G-7” elaborado por la organización humanitaria, fue difundido por Oxfam cuando los líderes del G7 (Estados Unidos, Alemania, Reino Unido, Francia Japón, Canadá e Italia) preparaban una cumbre con los mandatarios africanos que tuvo lugar en Baviera, Alemania, los días 8 y 9 de este mes.

“Las empresas transnacionales, muchas de ellas con sede en Gran Bretaña y otros países del G 7, están estafando a los países africanos por miles de millones de dólares en ingresos fiscales vitales que podrían ayudar a la población vulnerable a recibir asistencia sanitaria digna y a enviar a sus hijos a la escuela”, aseguró Nick Brye, jefe de campañas de Oxfam en este país.

Oxfam solicitó a los países del G-7 que incluyan medidas para una ambiciosa reforma fiscal en las discusiones acerca de cómo el grupo puede apoyar el crecimiento económico y el desarrollo sostenible del continente africano.

Las dos terceras partes de la población mundial se declaran creyentes

Solo cuatro sobre diez franceses se declaran creyentes contra un 94% de tailandeses y un 20% de los españoles. Por estas cifras podemos decir que la religión esta en “buena forma” según lo muestra el estudio hecho por Win/ Gallup Internacional  ( Internacional Agencia Mundial de Investigación de Mercados) sobre las creencias religiosas.

Esta organización  dedicada a  estudios de mercado, acaba de publicar los resultados de un estudio concerniente a las creencias religiosas que ha realizado a 64.000 personas en 65 países de todo el mundo. Según este sondeo, 6 personas de diez un (63%) manifiestan que pertenecen a un grupo religioso mientras que dos de diez,  el (22%) se considera no religioso y una de diez, el (11%) se proclama un ateo convencido.

Mas específicamente, Tailandia es el país más piadoso en el que el 94% de la población es creyente. Le siguen, Armenia, Bangla Desh, Georgia y Marruecos que llegan al 93%. Sin embargo solo un 30% de los británicos se considera religioso y en las grandes potencias como los Estados Unidos y Rusia el 56% y el 70% de sus habitantes se declaran practicantes respectivamente. China es el país menos religioso con dos terceras partes de ateos convencidos. Le siguen Hong Kong con el 34% de ateismo, Japón con el (31%), la Republica Checa con el (30) y España con el (20%). En Francia las cifras son del 40% de creyentes, 35% no-religiosos y 18% ateos.

Estas ultimas investigaciones muestran que  en África y el Medio Oriente  mas de 8 personas de 10 se describen como creyentes contra las 7 de diez en la Europa del Este y América. En Asia seis personas de diez declaran ser piadosas.

Traducido del Mundo de las Religiones Abril 2015,  Sophie Eychenne

Una Iglesia servidora de los pobres

Hay mucha gente que ataca a la Iglesia catolica de falta de denuncia y de estar junto con el poder que toque de turno pero no es asi. La Iglesia defiende muchas situaciones y habla fuerte en muchas ocasiones. Los medios de comunicacion la silencian. Solo unas pocas reseñas en periodicos mencionaron esta declaracion pastoral de la Conferencia de los Obispos españoles que tiene una clara marca de denuncia de los males que aquejan a España. Ahi va una pequeña reseña.

En este documento, los obispos quieren compartir, con los fieles y con quienes deseen escuchar su voz, su preocupación ante el sufrimiento generado por la grave crisis eco-nómica, social y moral que afecta a la sociedad española y su esperanza por el testimo-nio de tantos miembros de la Iglesia que han ofrecido lo mejor de sus vidas para atender a quienes más sufrían las consecuencias de la crisis.

 Dedicada a describir la situación social, los obispos se fijan en los nuevos pobres y las nuevas pobrezas, de manera especial la que sufren en primer lugar, las familias golpeadas por la crisis. En ellas no es difícil encontrar muchos jóvenes sin trabajo y con grave riesgo de caer en situaciones desesperadas, ámbitos en que se da la pobreza infantil, ancianos olvidados o mujeres afectadas por la penuria económica. Además de las carencias económicas y sociales en las familias, los obispos señalan también la pobreza en el mundo rural y en quienes se dedican al mar, y acentúan la pobreza originada por la emigración que, haciendo visible el derecho a encontrar mejo-res condiciones de vida, hoy significa la pobreza de los más pobres. Los inmigrantes sufren más que nadie la crisis que ellos no han provocado y los países que los reciben recortan sus derechos y limitan, también para ellos, los servicios sociales básicos. Los obispos piden en este ámbito a las autoridades nacionales y de la Unión Europea actitudes de generosa acogida y cooperación con los países de origen que permitan su desarrollo.

 Además de las nuevas pobrezas, la Instrucción Pastoral señala como rasgo de la socie-dad actual la corrupción, a la que define como un mal moral y cuyo origen es, según los obispos, la codicia financiera y la avaricia personal. Estas situaciones de corrupción pro-vocan alarma social, alteran el funcionamiento de la economía, impiden la competencia leal y encarecen los servicios. La corrupción es una grave afrenta a nuestra socie-dad, es una conducta éticamente reprobable y es un grave pecado.

Publicada en Abril 2015

Sobre el Desarrollo: las religiones son una solución, no un problema.

“La fe religiosa es un bien para la sociedad y debería formar parte de la solución y no del problema” para ayudar a conseguir los objetivos de un desarrollo duradero para todos.

Esta declaración fue hecha por Monseñor Bernardito Auza, Observador permanente de la Santa Sede, en un discurso en las Naciones Unidas de Nueva York.  Esta intervención se realizo en el marco de una consulta sobre “El lugar que existe entre el dialogo inter-religioso y la ínter-civilización y los Objetivos del Desarrollo duradero  a partir del año 2015”.

Monseñor Azuza preciso que la identidad religiosa y de las  organizaciones confesionales no es la de las entidades políticas o económicas, ni la del Banco Mundial o las Naciones Unidas: “ su fuerza, dijo, no reposa en los recursos materiales o en ser expertos científicos sino en su fuerza espiritual y moral por lo que  así son  facilitadores que hacen que los individuos y las sociedades sean capaces de reconocer y respetar la dignidad de cada persona humana.  Por tanto todos los creyentes y responsables religiosos juegan un papel muy importante en el combate por la paz y la justicia y defienden los derechos humanos acogiendo a las personas marginal izadas y tratando de poner  fin a las diferentes formas de explotación de trata humana y de violencia.”

Versión islamo-cristiana del Ave Maria de Caccini interpretado por Tania Kassis

13/03/2015 by Agustín Arteche

Una de las cantantes islamo-cristianas libanesa  y mas popular en su país ha revisitado el Ave Maria de Caccini, mezclándola con la llamada a la oración musulmana. La idea le vino  cuando la fecha del 25de marzo  de hoy , fiesta de la Anunciación , se proclamo un día de fiesta islamo-cristiano en Líbano. Es una pequeña maravilla que el artista interpretó ya en el Olimpia en 2012.

La fuente es s Aleteia. Marzo de 2015. El arreglo de Tania Kassis y Michel Fadel.

Cliquer ici:

Niños soldados liberados en Sudán del Sur

 Foto Taringa.com

El Fondo de la ONU para la Infancia (UNICEF) informó que unos 250 niños soldados, entre ellos cuatro niñas, fueron liberados en Sudán del Sur por el grupo armado Facción Cobra.

La liberación de esos menores, algunos de ellos de apenas nueve años, fue la primera de un operativo en el que esa agrupación entregará a 400 niños más en los próximos dos días.

UNICEF indicó que la operación tuvo lugar en el poblado de Lekuangole, en el estado de Jonglei.

Esta es la tercera serie de liberación de niños soldados tras el acuerdo de paz entre la Facción y el gobierno sursudanés.

La Comisión Nacional de Desarme, Desmovilización y Reintegración y UNICEF trabajan juntos para proteger a los menores liberados y reinsertarlos en sus comunidades de origen.

UNICEF y las agencias asociadas en el terreno iniciarán el proceso de rastreo de familias y de apoyo psicosocial.

Aniversario de la muerte de Monseñor Oscar Romero

Hemos recordado a Monseñor Oscar Romero en el día de su muerte 24 de Marzo.

No hay caridad mas grande que dar la vida por los que se ama.

Algunas claves para comprender la expansión del Estado Islámico ( continuacion)

Notas y traducción  tomadas de  un articulo de Anne Guion. Febrero 2015

El Estado islámico explota las países que están con conflictos y muy desestabilizados . Utiliza el poder que le da las ganancias del petróleo iraquí y sirio y lo utiliza en las poblaciones locales.

Su origen esta en la persona de Abou Moussab al Zarquaoiu un  delincuente jordano que descubrió el salafismo en prisión. Luego encontró  a Ben Laden en el año 2000 pero no se unió al movimiento porque no deseaba luchar contra un enemigo americano muy lejano sino que prefería  hacerlo con gobiernos cercanos y locales: su empeño era combatir al gobierno jordano e instaurar el EI en esa región. Para ello fue  a formarse a Afganistán.

Después de la intervención americana en Irak en 2003 el prefiere este país como campo de batalla y su campaña de atentados suicidas va a llevar al país a la guerra civil. Murió en 2006.

Y será sucedido por Abou Bakr al Baghdadi que se hace jefe de Al Qaida en Irak.

Su crecimiento es muy rápido y en junio de 2014 al Baghdadi se proclama califa de la mezquita de Moossoul aprovechándose de la debilidad del estado Iraquí. Según los expertos como  Pierre Jean Luizard el EI ha aprovechado también las represalias que se hacían contra los pacifistas en protestas por la marginalización de los sunnitas árabes, para crear adeptos.

En la actualidad controlan un territorio poblado por 6 millones de habitantes que aunque no comparten sus ideas se someten a ellos para sobrevivir puesto que estos grupos locales no poseen ejércitos para combatirlos.

El EI ha convertido las provincias en wilayas y tienen un cierto talento para administrarlas creando tribunales que aplican una interpretación estricta de la charia.

La prueba de que este estado esta pensado con miras al futuro es el hecho de que están prestando atención a sus programas escolares y desean crear un Estado por razones ideologicas: desean restaurar el califato a imagen del que reino en el siglo VIII y que tenia su poder central en Bizancio. Ya han cortado su frontera entre Siria e Irak.

Su financiación procede del petróleo de Irak y Sirio en donde ya poseen mas de 20 pozos  y que les permite tener una entrada de 2 millones de dólares diarios gracias a las filiales de contrabando que creo Saddam Hussein cuando Irak estaba bajo el embargo.

Desde Junio de 2014 esta pagando sueldos a funcionarios que no los recibían desde hacia mucho tiempo, ha comentado Pierre-Jean Luizard.

En el pasado entrar en un grupo jihadista era difícil. Se reclutaban en las mezquitas y pasaban por las montañas de Afganistán. Hoy día lo hacen a través de Facebook y Twitter en donde ellos son muy especialistas.

El año 2014 ha sido un año catastrófico de respeto a los Derechos Humanos

 Informe de Amnistía Internacional

El año 2014 ha sido un año catastrófico en el tema  de respeto a  los Derechos humanos ejercidos violentamente sobre las personas según el informe que ha editado Amnistía Internacional que fue presentado el pasado 25 de Febrero 2015.

Ha sido un año negro marcado por el aumento de conflictos  y la pujanza de los grupos terroristas como son el Estado Islámico o Boko Haram.

Amnistía Internacional numera a mas de 50 millones de desplazados, la mayor después de la Segunda Guerra Mundial.   “ Una crisis sin precedente, debida  a la  incapacidad de la comunidad internacional a hacer frente a las nuevas desafíos  de los conflictos”.

AI apunta que la situación se haya agravado debido a la falta de  responsabilidades de los grandes países y les acusa de abandonar a las poblaciones civiles que viven  en las zonas de crisis a los grupos armados.

“ Los dirigentes políticos son incapaces de proteger a las personas que tienen mas necesidad” y pone por ejemplo al pequeño numero de sirios refugiados que han sido acogidos en Europa. Francia no llega al numero de  500  en 2014 mientras que Alemania lo hacia a 30.000.

Amnistía Internacional pide a los miembros permanentes del Consejo  de Seguridad de las Naciones Unidas de renunciar a su derecho de veto en caso de atrocidades hechas a las masas, o de un verdadero genocidio.

Abolición de la Pena de muerte en Costa de Marfil

El 10 de Marzo la Asamblea Nacional de Costa de Marfil ha votado por la abolición definitiva de la pena de muerte en ese país.

Este voto ha sido la continuación de dos proyectos de ley del Gobierno que apuntaban a  hacer enmiendas  al Código penal con la finalidad de abolir definitivamente la pena de muerte. Este voto de la Asamblea Nacional tiene que ser promulgada por el Presidente del país.

La Federación  Internacional de Acción de cristianos para la Abolición de la tortura

 ( FIACAT) invitan a Costa de Marfil para que integre en  su Código penal  la definición y la incriminación de la tortura para que así este en conformidad con sus obligaciones internacionales.

Cinco conceptos para comprender el estado islámico

En este articulo aparecido en el periódico francés La vida y escrito por Anne Guion, la autora describe las llaves que se necesitan para comprender el estado islámico y su expansión.

Explota las inestabilidades  geográficas y políticas de países. Sus ingresos procedentes del petróleo iraquí y sirio los administra sobre las comunidades locales. Tiene un gran éxito utilizando los medios de comunicación globalmente y las guerras de Siria e Irak son transmitidas por ellos en las redes sociales. Ellos mismos utilizan los programas de Facebook e Instagrama que es una aplicación para compartir  fotos utilizada  por los jihadistas mismos. Es por lo que una joven estudiante puede tener acceso a quienes reclutan para el Estado Islámico si se conecta a Facebook. También es un gran utilizador de Twitter.

(Fuente: La Vida 24/02/15 Anne Guion)

Los 21 mártires coptos de Libia

Aquí esta el primer icono pintado sobre los  21 mártires coptos de  Samalaout en  Libia.

Se cree que ha sido un copto emigrado a los Estados Unidos quien ha pintado este icono tan impresionante puesto que vive en Nueva York y además es sin duda  un icono copto.

Los detalles son muy significativos: una playa en la que ellos fueron asesinados con el mar al fondo. Todos los rostros son los mismos e iguales que el de Jesús, puesto que ellos pronunciaron su nombre hasta su ultimo aliento. Las túnicas son color naranja y recuerdan esa combinación naranja que los terroristas islamistas ponen a sus victimas antes de decapitarlos. Ellos llevan la estrella roja de los mártires que también llevan los Ángeles y Cristo. También es significativa la lluvia de coronas que los Ángeles les ponen.

La dirección del envío procede junto con una oración de la parroquia Notre Dame de Nueva York.

Los efectos trágicos de la minería en la República Democrática del Congo.

El artículo de Tom Fox explica cómo la región oriental del Congo, sigue sufriendo, e incluye porcentajes de mortalidad, la asombrosa cifra de desplazamientos en masa, así como la violencia sexual generalizada, a menudo utilizada como un arma para aterrorizar y humillar a las comunidades. Los grupos armados en el Congo ganan cientos de millones de dólares cada año por el comercio de lo que se llaman los minerales de conflicto. Estos minerales (las “tres T”: estaño, tantalio y tungsteno) se encuentran en muchos de los productos que usamos todos los días, tales como teléfonos móviles y ordenadores portátiles. También se encuentran en la joyería, automoción, aeroespacial y equipos médicos. Las tropas del gobierno y los grupos armados en el Congo durante años han luchado por el control de las minas y las rutas de contrabando, asesinando y violando a civiles para fracturar la estructura de la sociedad, dicen los activistas de los derechos. 

Tom Fox es editor de National Catholic Reporter y director de proyectos del Global Sisters Report.

5 de Marzo 2015: Ayuno de Cuaresma por la Justicia Climática

50 países, durante los 40 días de la Cuaresma, harán un ayuno por el clima y cada pais tiene asignado una fecha.

La Cuaresma es el tiempo en el que recordamos los 40 días de Jesús ayunando en el desierto, en el que estamos invitados a reflexionar, arrepentirnos, a ayunar y a escuchar a Dios. “La Cuaresma es un tiempo de renovación para la Iglesia, para las comunidades y para cada creyente“, nos dijo el Papa Francisco en su reciente mensaje de Cuaresma. Nuestra propuesta es que en esta Cuaresma recemos y ayunemos por la renovación de nuestro vínculo con la creación y con nuestros hermanos y hermanas en situación de pobreza que ya están padeciendo los efectos del cambio climático. Y, además de solidarizarnos con las víctimas del cambio climático, le imploramos a nuestros líderes políticos que se comprometan a solucionar esta crisis y mantengan el incremento de la temperatura global por debajo de 1.5 grados centígrados (relativo a los niveles pre-industriales).

En España este ayuno por el clima estaba fijado para el 5 de Marzo al cual se han inscrito numerosas congregaciones religiosas y cristianos deseosos de marcar este dia. Y hasta que finalice la Cuaresma cualquier persona puede realizarlo. Se trata de renunciar a una comida del dia e inscribirse en la pagina web.ayunoporelclima

El obispo Henri Teissier, un hombre de dialogo infatigable habla de “charlie” y de sus consecuencias.

La matanza de Charlie Hebdo y las reacciones a la publicación de las nuevas caricaturas del profeta han creado una crispación que alimenta a los adeptos a los choques de civilizaciones. El Huffington Post de Argelia ha debatido en una entrevista el tema con este hombre de dialogo islamo-cristiano.

H.P:  El dialogo islamo cristiano  ¿ no esta ante el riesgo de sufrir golpes fuertes de retraso debido a la actualidad marcada por los sucesos de Charlie Hebdo y las caricaturas del Profeta?

M. H. Tessier: Argelia se hizo independiente en 1962 y la Iglesia también se hizo independiente de Francia el mismo año.. Desde el momento de esa separación nuestro proyecto principal ha sido siempre de situarnos en una sociedad que tiene sus creencias, sus tradiciones, etc. Durante 50 años hemos tenido siempre la misma preocupación: ¿como poder vivir como pequeña minoría  cristiana en una relación respetuosa y significativa con nuestros co-religionarios argelinos, sobre todo con la confesión musulmana?  Y  hemos conseguido vivir juntos. Incluso desde 1991 a 1999 cuando durante aquellos años todos juntos estábamos amenazados por la violencia.

Y de pronto  vemos que esa violencia de los años 90, con los mismos cimientos que ellos llaman doctrinales se expande no solamente en Irak y Siria sino también en muchos puntos del planeta, en Nigeria, en Somalia, en África Central, etc.

Es seguro que esta crisis que acaba de visualizarse en el ataque contra la redacción de Charlie Hebdo ha hecho frágil lo que habíamos deseado conseguir, en la medida en que muchos musulmanes han resentido la salida del  nuevo numero de Charlie como un ataque contra sus convicciones mas profundas.

Todo ello ha producido reacciones desastrosas como por ejemplo la de Níger  en donde una pequeña minoría cristiana que vivía en una relación diaria muy rica con la gran mayoría que son los musulmanes se encuentra hoy con 45 iglesias quemadas y gentes asesinadas a causa de personas que no tienen ninguna convicción religiosa y que toman una posición de hacer valer sus derechos en Paris.

Publicado por el Huffington Post Enero 2015

El ébola y los tratados comerciales

 Albert Schweitzer 1917

Existe agitación en las ONG referente al mandato alternativo de comercio. Aunque todas ellas no están de acuerdo a cerca de los detalles, si que lo hacen en lo que respecta a que las leyes políticas y comerciales actuales entre Europa y África son injustas. Desean políticas y leyes que estén caracterizadas por un comercio más igualatorio no solamente para bienes sino también para  los servicios.

La epidemia actual del ébola sobre la costa del Oeste Africano ha revelado hasta que punto el sistema africano sanitario esta empobrecido debido a las leyes y políticas comerciales injustas y la necesidad de que exista un comercio más equitativo especialmente en lo que concierne al sistema de la Salud en África.  Esta epidemia revela  también lo enfermas que están las instituciones mundiales y de la Unión Europea.  El esfuerzo que se realiza para controlar la epidemia en África no es mas que primeros socorros. Lo urgente es tratar  la epidemia a escala política y legislativa para mejorar definitivamente el sistema sanitario en África.

El sistema sanitario mundial no es un sistema aislado. Hace parte integrante de las políticas económicas del mundo y del ejercicio del poder. Por ello hay que formular preguntas  importantes aunque no tengamos el valor de responderlas: ¿ Qué es lo que esta en el centro de nuestras políticas socio-económicas? ¿ Cuales son las políticas de las sociedades farmacéuticas en la elaboración de medicamentos? ¿ Son las necesidades humanas o el enriquecimiento?

El ébola ha estado aislado desde 1976 y después de cuatro decenios no existe  una vacuna ni ha sido elaborado ningún medicamento para combatir esta enfermedad.. Pero ¿ si el ébola hubiera comenzado en euro América la historia seria la misma? Y si los medicamentos se confeccionaran para hacerse cargo de las necesidades humanas  mas que como una ganancia  ¿ no  habríamos  encontrado la solución después de tantos años?.

El documental “ Fuego en la Sangre” ya ha contado la historia  la manera en que las sociedades farmacéuticas y los gobiernos occidentales han bloqueado sucesivamente el acceso a los medicamentos de bajo coste contra el Sida para los países de África y Sur del Mundo. Hemos tenido necesidad de voces como la de Desmond Tutú, Bill Clinton y Joseph Stilgliz para frenar este genocidio.  Sin embargo la injusticia contra África a través de políticas comerciales injustas sigue ejerciéndose en la forma en que el Ebola y otras enfermedades tropicales son tratadas por las instituciones mundiales y la Unión Europea.

Es necesario que se respeten los Derechos Humanos  a través de ejercer esos derechos en los tratados de comercio que cambiarían el sistema mundial de la Salud y beneficiaria de esta manera a todos los países en vías de desarrollo que viven diariamente epidemias de enfermedades que matan y para las cuales no tienen ni los recursos  ni los sistemas de salud  necesarios para afrontarlos.

Una pregunta muy seria que ha suscitado la aparición del ébola es la referente al financiamiento de la Organización Mundial de la Salud. Esta Organización esta financiada especialmente por donativos individuales, organizaciones colectivas  y gobiernos  por lo que es evidente que respeta las intenciones y los programas de sus donantes. Un ejemplo claro es el de los medicamentos experimentales contra el ebola  que la OMS no ha considerado una prioridad seguir investigando después de que los Estados Unidos no lo consideraran una prioridad  como amenaza potencial de bio- terrorismo.

Cuestionamiento de las leyes de tierras y semillas en África

semilla africana

Un nuevo informe de GRAIN y AFSA ofrece una descripción completa de las políticas para promover cambios en las leyes de tierras y semillas en África. Empresas de la industria alimentaria, de biocombustibles, empresas mineras y los productores de petróleo y otras empresas están interesados en la protección de tierras en África. En la práctica, estas empresas necesitan políticas de privatización de tierras y semillas en África. Las tierras de labranza deberían ser delimitadas y oficialmente registradas y deberían expedirse títulos de propiedad. Así la tierra se convierte en una mercancía en un mercado formal de tierras ignorando el valor cultural y espiritual de la tierra en África. Un mercado así permite a los inversores privados  (nacionales y extranjeros) adquirir tierras. El informe describe cómo las políticas de los países del G8, los Estados Unidos (la Corporación del desafío del Milenio), el Banco Mundial, la Unión Europea y la Unión Africana son favorables a la privatización de los sistemas de tenencia de tierras y semillas en África. Todas estas políticas son una amenaza para un sistema alimentario sostenible y culturalmente apropiado en África. 

Editado por AEFJN /Madrid